前回「北タイで藍染め。」で紹介した場所で染められた薄地のバイアスシャツです。
この場所での藍染めは、マメ科であるインド藍とタデ科のホームを混ぜ合わせ
て染めるという手法でなされています。
確かに科が違うもの同士ですが、藍の色素であるインジゴは同じで、藍染めの
方法は藍の葉を水槽に入れ、重石をして水中に色素の元が溶出するのを待ち、
石灰を入れてかき混ぜ、加水分解を起こして藍の色素が沈殿する方法です。
その泥状の藍を使った泥藍がタイの藍染めです。
日本では沖縄などがその方法で染められています。
タイの東北地方ではマメ科のインド藍を使うのですが、北タイでは日陰の湿度の
高い場所を好むタデ科のホームの栽培も可能なので、そういった事が可能なの
だと思います。
服を作る時にはどうしても余白の部分の生地が余ってしまいます。
それらは残布と呼ばれるものなのですが、時間を掛けて年配の方々が染めて、
織って下さった生地をそういった風に扱うことには抵抗があり、TOMOの場合には、
極力生地を消化出来るよう勤めています。服、バッグ、帽子などは今まで作って
いたのですが、今回それにコースターが加わりました。これは本当に小さな布で
作れるので最後まで生地を消化する役割をしています。そのため、すごい手間
なのですが一枚一枚はさみで裁断しました。かなり大変な作業なのですが、
それによってきちんと生地を最後まで役立てる手伝いが出来ると思うと、大変さは
そんなに苦ではなくなります。
余談ですが、消費者の目に見えない部分での生産者の生産物の扱い方というのは
実は出来上がった商品よりも大切な何かが含まれているのではないかと思います。
僕が服を作っているのは生活のためというのは否定しませんが、それ以上に何か
手から手を通してそういった「正直なこころと手」の居場所を守り続ける使命が僕には
ある様な気がします。何だか変な話になってしまいました。
北タイで藍染めをしている方はほとんどいないのですが、ラッキーにも紹介で
巡り逢う事ができました。
ランプーンの市内からパサ−ンへ、そこから南に60�僧イ譴浸慨屬両貊蠅�
あるのですが、ほとんど車が走ってなくて、それなのにちゃんと舗装された
道でしたので、運転をした妻は山道の上り下りを楽しんだ様子です。
この方はカレン族の方で、その村では、みんなで共同で手織りの布を今でも
作っています。カレン族の布作りは今でも腰機（バックストラップ）方式で
その伝統を守り続けようとしています。中央の写真は、その織りに使う道具だそう
です。
染めに関しては、元々インド藍はなかったのですが、タイの東北の県、サコナコーン
で方法を学び、今ではインド藍もタデ藍も両方栽培しているという話です。
自然の恵みで、赤色を出すのに適した素材として、ラックがあります。
日本ではコチニ−ルの名前で知られていますが、僕の中では、コチニ−ルは
あくまで色素の名前であり、素材の名前とは区別するべきと考えています。
そのラックなのですが、木に寄生するカイガラムシが出す樹脂状の分泌物
でありますが、北タイでも数は少ないですがそれを生業としている人が
居るようです。
そのラックを細かく砕いて袋に入れ、お湯に浸せば、見事な赤色の色素が
出てきます。結構簡単に見えますが、実際にはムラにならない様に染める
ためには、かなりの注意が必要です。実際に染め上がった服は、赤色
ではなくピンク色で、ラックの質、染めの時期、水の量などで、色の濃淡は
変化します。
この写真はちょっと前に玄関先を掃いた時に集めた落ち葉の写真
ですが、とっても綺麗だったので写真に撮ったものです。
僕が住んでいる住宅街は結構古く、30年位前に出来た場所ですので
隣の家の庭には、当初から植えられた大きな木やら植物でいっぱいです。
ですので風が強いこの時期には落ち葉でいっぱいになります。
良く見ると色々な色がありますがやっぱり自然の色のせいか、色同士
がケンカしたりする事がまったくないのがすごいと思います。
こんな綺麗な生地が出来たら最高ですよね。
自然の染料で染められた糸はどんな配色でもケンカしない理由も
この写真を見れば分る気がします。
色で言いますと、決して何色が綺麗という事はない気がします。
何色でも綺麗ですし、また隣に何色が来るかでも違って見えたりと
明度、彩度などもありますが、やっぱり一番大切なのは色のバランス
だと思います。
話は変わりますが、自己主張も大切ですがそれぞれ文化や宗教は
違っても、お互いに認め合い、共に生き、共に存在出来る様な
バランスの良い時代が来て欲しいですね。
そして自身もそうゆう人間性を持ち合わせていたいと願います。
自然染料で染められた天然素材の服
